去靈山之前，我想象著靈山的水街，想象它漂浮在云中，高高的山脊上矗立著大大小小的徽派古民居。否則如何被游客譽為“天上的街市”？
通往靈山的路看上去剛剛整修過，汽車很愜意地行駛在寬闊馬路上，眼前黑油油的柏油馬路不斷將我們引上引下，迷宮般轉(zhuǎn)悠，當汽車開到山頂，我們傻了——迷路了，于是又往回開。
到半山腰位置，我下車，詢問住在附近一位正在編竹簸箕的農(nóng)民：“請問這是靈山嗎？”農(nóng)民站起，說：“是的，這是靈山，你的車要停在村委會然后走下來。”
我看他身邊幾個編制好的竹簸箕，問：“這簸箕多少錢一個？”他答：“20元。”我旅行一些地方，偶見街市出售精致的竹編手工制品，它們圖案簡潔，卻極富文人氣，令人愛不釋手。心想，如果這位篾匠不僅僅編生產(chǎn)用的簸箕，也編一些精美的竹編工藝品多好。我立刻畫了幾幅幾何圖形，有橢圓、方型、還有圓形和船型，我對他說：“你不要總是做簸箕，20元一個，劃不來，你要做一些工藝品，或許費工夫，但也賣得起價啊，而且有美感。”我問他會不會做，他說：“會！”我留下我的電話號碼并記下他家電話號碼，說：“等你把我畫的圖案編好了，我就過來取，價格你定。”后來聽在靈山掛職村黨支部書記朱波說，靈山除了貢米和西瓜有名氣，百分之九十人家做篾匠。我仿佛聞到竹子的清香，目睹這個產(chǎn)業(yè)為靈山農(nóng)民帶來的實惠。
靈山古代稱靈陽，屬徽州區(qū)呈坎鎮(zhèn)，坐落在黃山南麓靈金山與豐山二水交匯處，整個村莊沿豐溪兩岸建造。靈山水街約3華里長，石板路用長2米到3米左右的青色粗麻石挑空鋪就。兩三塊麻石架在水街兩岸，搭成簡易的橋。令我想起周莊的橋，也不過如此吧。一幢幢古色古香的明清建筑面溪而建，房屋間隔有很窄的小巷，給人曲徑通幽之感。
“曲水取財”，從靈陽橋月型水口開始，有幾棟古老建筑，翰苑牌坊，天尊閣（亦叫雷祖廟），旁邊的“文昌閣”已毀，靈陽橋，名世祠。月型水口外是一彎日型清泉，寓意日月同輝。據(jù)說“名世祠”是許國找皇帝老爺賜的，沒有考證，不知真假。現(xiàn)在村子里還留有13口古井，其中一口“神墨井”常年不干。明許國贊曰：“兩典一街樓，三十六橋不出村，十里海棠五里桂，萬桿翠竹千株松”，很形象地向我們傳達了靈山的信息。聽說明清時代雷祖廟會時，一府六縣的百姓蜂擁而至，連水面都鋪滿木板，方便行人走路。水口有塊石碑，上面是府衙的告示，徽州先賢對生態(tài)環(huán)境的保護為我們做了榜樣。
走在水街，迎面而來一位農(nóng)婦，背著一竹簍剛剛從地里挖出的新鮮山芋，我想買一點，但又想在很短的時間內(nèi)走完靈山，便打消了念頭。誰知返回途中，路過一戶人家，我伸頭張望，卻是那背山芋下山的農(nóng)婦家，我便跨了進去。我的目的是買點山芋，結(jié)果見這人家的墻上有張照片。仔細一看，照片上有八個字“自強不息，厚德載物”下面是清華大學(xué)幾個字，我便問這個男孩是誰，農(nóng)婦告訴我是她的兒子，名字叫方鵬飛。我不由感慨：寒門出驕子啊！我想請這對夫婦把男孩的電話給我，我想和他們兒子聊聊他。誰知農(nóng)婦說電話號碼找不到了。
我也是位母親，我不信這位農(nóng)婦的話，她不愿意給我罷了，或許見我們是陌生人，怕我們給她兒子惹麻煩。我一再告訴她，我們是好人，請相信我們。她的丈夫也在一旁替我們說話，她終于一口報出兒子的電話號碼。為了打消她的疑慮，我當面用自己的手機撥通了她兒子的電話，從電話中得知，方鵬飛還有一位師姐也是徽州區(qū)人，叫謝海燕，一聽這個姓名，我高興壞了，我曾寫過“清華女孩”這篇文章，寫的就是謝海燕，而謝海燕每年回家，都來屯溪看望我，甚至她結(jié)婚時還邀請了我。那年，我在杭州客居，特意趕回，可惜途中大雪，沒能成行。她的丈夫也是清華學(xué)子。
臨走，這家樸實的農(nóng)民挑選了幾個品相好的山芋給我?guī)ё摺?/span>
古人說：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”其實，一個地方最重要的并不是自然景觀，人文景觀才是令人流連忘返的，如果鳳凰古城沒有沈從文，那座古城不會這樣火紅，同樣十里秦淮沒有文人騷客，定是另一番景象。人——永遠是上帝創(chuàng)造的最美風景。
靈山是有文化氣息的，這氣息源遠流長，與徽文化一脈相承。
靈山是有靈魂的，從黃山南麓而來的兩股清泉，讓寧靜的村莊有了生命的活力。
靈山是有未來的，我看到了它的未來。
發(fā)表評論
提示：請先登錄再進行評論，立即登錄