拉薩，西藏自治區(qū)首府，是西藏最具魅力的城市。在一個(gè)海拔將近四千米的土地上感受靈魂的召喚，與朝圣者一起在濃厚的宗教氛圍與悠久的歷史遺跡中遇見(jiàn)最純真的自己。在“日光之城”拉薩，你能看見(jiàn)世界上最藍(lán)的天空、最明媚的陽(yáng)光、最絢爛的色彩。無(wú)論是朝圣者悠悠轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)筒，還是藏民們悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲，抑或是那迎風(fēng)翻動(dòng)的經(jīng)幡，都能讓你感受到屬于這個(gè)城市的獨(dú)有魅力。

在與天最接近的地方拉薩，感受大昭寺、小昭寺、布達(dá)拉宮、色拉寺、八廓街等眾多藏傳佛教圣地賦予人的無(wú)限感嘆；體味當(dāng)雄賽馬會(huì)、娘熱民俗風(fēng)情園等眾多民俗娛樂(lè)之所特有的藏地風(fēng)情；欣賞蜿蜒的拉薩河、純凈的納木錯(cuò)等眾多天然美景帶給人滌蕩心靈的圣潔震撼。來(lái)到拉薩，在湛藍(lán)的天空中飄揚(yáng)一顆最純凈的心！

宗教

【藏傳佛教】

藏傳佛教或藏語(yǔ)系佛教，其本名為“喇嘛教”，通常也稱為“密宗”，后因民族政策而改名為“藏傳佛教”。在古時(shí)，中原人士普遍認(rèn)為“喇嘛教”并不是佛教的分支，而是一種來(lái)自西藏的原始宗教，所稱的喇嘛則是巫師的意思。藏傳佛教被人們認(rèn)為是一種具有神秘以及原始民族色彩的宗教，其主要分為格魯派、薩迦派、寧瑪派及噶舉派等四大主流派別。通過(guò)中文解釋又被稱為“黃派”、“花派”、“紅派”及“白派”。從傳統(tǒng)的角度看，“天葬”是藏傳佛教中最具有藏傳佛教特色的一個(gè)形式, 天葬風(fēng)俗與佛教教義非常吻合, 認(rèn)為行天葬是最高境界的施舍，這是與佛教的發(fā)展密不可分的一種藏俗。

【藏獒文化】

西藏出產(chǎn)名犬藏獒的聲名是經(jīng)歷了一個(gè)從海外回到中國(guó)的傳播過(guò)程。最早記述來(lái)自公元1275年，出自馬可?波羅的游記,描述的就是山南地區(qū)的藏獒。復(fù)雜的地緣隔絕加上閉塞的信息傳播,使得此記述只被當(dāng)成傳說(shuō)。在西藏生活的藏族們，他們一年四季都是以放牧為生，世世代代在生活中孕育出了自己的語(yǔ)言文化，他們有著強(qiáng)悍的身體。為了生存，他們沒(méi)日沒(méi)夜的與天斗，與地斗，與野獸斗。上天賜給了他們強(qiáng)壯的身體，廣闊的草原和牛羊，同樣賜給了他們藏獒，這個(gè)牧民們生命和財(cái)產(chǎn)的保護(hù)神。在廣闊的西藏，藏族有著屬于自己的犬文化，勤勞善良的藏族牧民們從不殺犬。美麗的西藏是犬生存的天堂，它們是藏族同胞們最忠實(shí)的朋友。

民族

除藏族外，居住在西藏的還有其他少數(shù)的民族。分布在西藏不同的地區(qū)，其中有門巴族、珞巴族、蒙古族、回族、怒族、納西族、獨(dú)龍族、僜人、夏爾巴人等。而門巴族、珞巴族是居住在中國(guó)西藏的古老民族，主要分布在西藏自治區(qū)南部。門巴族語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支，但方言復(fù)雜，無(wú)文字。因長(zhǎng)期和藏族人民密切交往，多通曉藏語(yǔ)，通用藏文。珞巴族語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，沒(méi)有文字，基本使用藏文。

拉薩美景

布達(dá)拉宮

作為青藏高原的標(biāo)志性建筑和真正的“世界屋脊明珠”，布達(dá)拉宮的NO.1當(dāng)之無(wú)愧。這座矗立在拉薩瑪布日山上的雪域?qū)m殿，是整個(gè)雪域高原的燈塔，也是西藏曾經(jīng)的政權(quán)中心。在這座時(shí)間上海拔最高的雄偉宮殿里，收藏著極為豐富的文物和工藝品，同時(shí)也珍藏著獨(dú)一無(wú)二的雪域文化遺產(chǎn)。1994年12月，布達(dá)拉宮入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

641年，正值強(qiáng)盛時(shí)期的吐蕃王朝，始建了布達(dá)拉宮，距今已有千余年歷史。布達(dá)拉宮由紅白兩色構(gòu)成，上部為紅宮，下部為白宮。白宮高七層，曾是達(dá)賴?yán)�嘛的東宮；紅宮主體為靈塔殿和各類佛殿，是供奉佛像和舉行宗教儀式的地方。

1300年時(shí)間積淀，布達(dá)拉宮收藏保存了大量歷史文物。2500多平方米的壁畫、近千座佛塔、甘珠爾經(jīng)和上萬(wàn)幅卷軸唐卡，還有明清兩代皇帝御賜的金印、金冊(cè)及金銀制品，處處彰顯著布達(dá)拉宮的奢靡與貴氣。

橫亙?cè)诓歼_(dá)拉宮面前的歲月伴隨著時(shí)代幾經(jīng)沉浮，而每個(gè)王朝都有屬于自己的一頁(yè)篇章。在布達(dá)拉宮，歷史并未因時(shí)間泛黃，布達(dá)拉每宮殿的四壁和走廊里，都繪有色彩絢爛的壁畫，雖然經(jīng)年累月卻依舊栩栩如生。這些壁畫的內(nèi)容豐富，傳神地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史。包括當(dāng)年興建布達(dá)拉宮、松贊干布迎娶文成公主等情景，都在壁畫上得以重現(xiàn)。

小貼士

1）為了保護(hù)文物及古建筑，布達(dá)拉宮上午每20分鐘限50人次參觀；下午每30分鐘限50人次參觀。每天最多接1000人。尤其是青藏鐵路開通后，旺季的布達(dá)拉宮簡(jiǎn)直一票難求，所以想要參觀，一定要早去。

2）布達(dá)拉宮海拔較高，建議體力差及高原反應(yīng)嚴(yán)重的游客按照反方向行進(jìn)，可先稱出租車從后山到達(dá)布達(dá)拉宮頂部，自上而下參觀。

3）如果時(shí)間富裕，建議參觀完布達(dá)拉宮后，再順時(shí)針繞布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)上一圈。看看那些日日朝拜轉(zhuǎn)經(jīng)人的生活，也順便體驗(yàn)一下雪居民的生活。

4）想拍攝布達(dá)拉宮的全景，馬路對(duì)面的小山是公認(rèn)的最好選擇。我們看到的很多前景有兩個(gè)白塔頂?shù)恼掌�均出自這里。小山的標(biāo)志是有兩個(gè)信號(hào)塔，有專人看管，夏季6：30～18：00均開門，收費(fèi)0.5元/人，不給票據(jù)。

5）布達(dá)拉宮的參觀路線較為固定，沿旅游指示牌順序游覽，一般不會(huì)走錯(cuò)。

大昭寺

整日被轉(zhuǎn)經(jīng)者簇?fù)碇�、膜拜著、撫摸著、傾其畢生供奉著的格魯派寺廟大昭寺，是西藏乃至整個(gè)藏區(qū)宗教的心臟。寺內(nèi)供奉著文成公主入藏時(shí)自長(zhǎng)安帶來(lái)的釋迦牟尼十二歲等身像，寺廟鎏金的殿頂整日散發(fā)光芒，折射著青石地板經(jīng)年被叩拜者身體打磨出的光澤。有人說(shuō)“沒(méi)到過(guò)大昭寺就等于沒(méi)去過(guò)拉薩，沒(méi)去過(guò)西藏。”這句話在藏民看來(lái)是絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)的。2000年，大昭寺作為布達(dá)拉宮的擴(kuò)展項(xiàng)目被列為世界文化遺產(chǎn)。

大昭寺又名“祖拉康”，藏語(yǔ)意為經(jīng)堂。而“大昭”藏語(yǔ)意為釋迦牟尼。至此已道出大昭寺的要以，就是供奉釋迦牟尼像的佛堂。始建于647年，距今已有1350多年歷史的大昭寺，無(wú)疑是拉薩最古老的寺廟。

大昭寺內(nèi)殿堂眾多，最恢弘的主殿“覺(jué)拉康”內(nèi)，供奉著由唐玄宗親自選定的洛陽(yáng)白馬寺釋迦牟尼十二歲等身鍍金佛像，及松贊干布、文成公主和尼泊爾赤尊公主的塑像。大昭寺初建成時(shí)，西藏并無(wú)僧人。后經(jīng)擴(kuò)建，周邊回廊、院落漸成規(guī)模時(shí)，開始有少數(shù)僧侶進(jìn)入寺廟看管，但并不隸書于任何教派。

黃教興起后，每年便在這里舉行傳召法會(huì)。歷代達(dá)賴活班禪受戒儀式也在這里舉行。由此可見(jiàn)大昭寺的重要性。大昭寺門前的酥油燈房，常年點(diǎn)燃著千盞酥油燈，燈盞的光芒匯集成橘紅色的溫暖海洋。

小貼士

1）寺廟殿內(nèi)不允許攝影，若在大殿拍攝需交90元購(gòu)買一張攝影許可證，但即便這樣，有些殿仍舊不允許拍攝。

2）大昭寺門口的酥油燈房常年接待點(diǎn)燈業(yè)務(wù)，旺季需提前預(yù)約。

3）我們經(jīng)常看到的無(wú)數(shù)磕長(zhǎng)頭者的俯瞰照，就攝于大昭寺金頂。傍晚時(shí)分的金頂光線十足魅惑，而大昭寺門前的叩拜者，通常也在傍晚6點(diǎn)最為集中，因此建議影友在那時(shí)蹲守金頂，天時(shí)、地利、人和都具備時(shí)，其他的就全看自己了。

4）無(wú)論進(jìn)入寺廟還是八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)，都要順時(shí)針。