醉舞西街,誰(shuí)還固守著自己的精靈.擁擠的街頭沒(méi)有你,我卻看到你的笑意,向著黎明迎去.曖昧是這個(gè)夜市里的喧囂,我的鞋子一次次的濕去,淹沒(méi)在如潮的人群里.已經(jīng)醉去,又被叫醒,黑夜在昏黃的燈下再度迷失自己.江邊還有什么比這個(gè)街道
一路上欣賞著春天里的陽(yáng)光給大地帶來(lái)的生機(jī)勃勃，別樣的心情又是一股涌上心頭。心里還暗暗得意，遇上了這么一個(gè)好天氣。就這樣沉溺在喜悅中時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的過(guò)去，我們開(kāi)始進(jìn)入桂林地區(qū)，這里的山峰連綿高挺，婀娜多姿猶如一個(gè)沉睡千年的美少
大宗產(chǎn)品。壯族的農(nóng)業(yè)文明，是壯族人民勤勞與智慧的結(jié)晶，但也同漢族的幫助分不開(kāi)，在一定的意義上說(shuō)，是壯、漢民族的共同創(chuàng)造。壯族的手工業(yè)歷史悠久，并有其輝煌的時(shí)期。有的工藝制造技術(shù)高超。主要表現(xiàn)如以下幾個(gè)方面。金屬鑄造業(yè) 人
筱蘭魁講，桂林以前的街道多是石板路，夏天閑著無(wú)事大家到大樹腳下乘涼聊天，搖起那個(gè)蒲扇，穿起那個(gè)板鞋，走起那個(gè)石板路劈力扒拉，劈力扒拉的響，大家見(jiàn)面招呼“克哪凱克？”，“扯板路克�！边@樣就把聊天喊成了扯板路。曾定國(guó)講，以前
、聊天喊做是扯板路，有人問(wèn)，這扯板路是楞子來(lái)的？有一天，筱蘭魁、曾定國(guó)、姚古三人聚在一起扯板路。筱蘭魁講，桂林以前的街道多是石板路，夏天閑著無(wú)事大家到大樹腳下乘涼聊天，搖起那個(gè)蒲扇，穿起那個(gè)板鞋，走起那個(gè)石板路劈力扒拉，
兩條南北貫穿、東西橫插的正街，路面是用三尺長(zhǎng)五寸厚的大青石板鋪就的，兩邊低下是陰溝，街道只寬丈許。下雨的時(shí)候，要是挑一擔(dān)水從街中央穿過(guò)，兩邊的屋檐水就會(huì)滴到桶里。元宵節(jié)出獅子龍燈，街上時(shí)常堵塞，那舞龍燈走頭的人要打起報(bào)信
龐勛桂林起義【龐勛桂林起義】唐咸通六年（865），懿宗派兵征南詔,下令在徐、泗地區(qū)（今江蘇徐州、安徽泗縣地區(qū)）募兵2000人，開(kāi)赴邕州，其中分出800人戍守桂林，約定3年期滿后即調(diào)回原籍。徐泗觀察使崔彥曾一再食言背約，戍
林的私塾，大致分為三種：散館、專館、義塾。散館即由私塾老師在自己家里設(shè)館，招收學(xué)生上學(xué)。散館老師的待遇極不穩(wěn)定，一般在升學(xué)后，由老師約請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)公議各個(gè)學(xué)生應(yīng)交束（即學(xué)費(fèi)）多少。老師到端午節(jié)發(fā)給學(xué)生一人兩個(gè)咸蛋，一把紙扇
麗江納西古樂(lè)是人類共同的珍貴文化遺產(chǎn)，是人類文明的音樂(lè)活化石，在中國(guó)乃至世界音樂(lè)研究領(lǐng)域中具有極其重要的價(jià)值，它不僅在中國(guó)和世界文化發(fā)展史上具有獨(dú)特的地位，而且還將在今后的民族文化發(fā)展中繼續(xù)起到不可替代的作用。居住在中國(guó)
獅子山，屹立于瀘沽湖北面，其山勢(shì)雄偉壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進(jìn)湖中的狹長(zhǎng)豐島（里格島），猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍?jiān)谧分鸷姓渲椤? 獅子山，摩梭語(yǔ)稱“格姆”，藏語(yǔ)稱“森格格姆”，“森格”意為獅子，“格姆”意為白
